艴然不悦

《“艴然不悦”成语讲解》 在我们丰富多彩的汉语词汇宝库中，“艴然不悦”是一个很有韵味的成语。 **一、字面含义** “艴”，这个字读作fú，它本义是指愤怒时脸色改变的样子。而“然”在这里是形容词词尾，表示“……的样子”。“不悦”的意思就比较容易理解了，就是心中不高兴、不满。所以“艴然不悦”从字面上来讲，就是形容一个人突然之间脸上显露出非常不满和生气的表情，就像平静的湖水瞬间被投入了一颗石子，原本平和的脸色变得充满怒意。 **二、语源与典故** 关于这个成语，我们可以追溯到古代的一些文献记载。例如《礼记·三年问》中有这样的表述：“其发服之采，颜色之戚，饮食之清，容体之貌，岂独君子而已哉？小人孝子必有之矣。故曰：变乎情者也。恶则箠楚，爱则衾襦。及其死，则同哀而毕矣。丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死。故事死如事生，事亡如事存，孝之至也。斋戒以告鬼神，沐浴以见尸陈器备物，以将敬诚之心，追思孝养之事。望庐思其人，入室想所历，帏屏几杖，仿佛容声，故有触类之悲。故命制葬埋之制，行哭泣之节，皆所以哀往息来，送死养生之道也。若无此心，则虽为具，亦弗用也。非仁也，非礼也。故曰：‘丧礼者，以生者饰死者也。’故素车朴马，既葬而乘墨车玄马。故其出封内也，哭之哀；及封外也，歌呼相和。此之谓‘远近有闲，中外有分’。天子诸侯大夫士庶人莫不皆然。故曰：‘亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，人道之大者也。’夫三年之丧，天下之通丧也。凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣，亲父子，和长幼。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而后礼义立。礼义立，而后治道生。治道生，而后乐安兴焉。乐安兴，而后教化行。教化行，而后风俗美。风俗美，而后王道成。王道成，而后德教洽。德教洽，而后民气和。民气和，而后灾害息。灾害息，而后年谷熟。年谷熟，而后衣食足。衣食足，而后知荣辱。是故圣人修礼以奉天地，明谊以示百姓，幽明同举而万民咸宁。今且有人于此，以为人弟则傲，以为人子则暴，没世穷年，不可得与言礼义。然而涂之人见者，无不辟易厌然，窃自视也。夫富贵者则类傲之，贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。故曰：‘盗名不如盗货。’田仲、史䲡不如盗也。”其中虽未直接提及“艴然不悦”，但这里对于情感表达、礼仪规范等有着详细的阐述，而在人际交往或者遵循礼仪的过程中，如果违背了他人的期望或者礼仪规范，就很容易让对方“艴然不悦”。 再看《庄子·列御寇》，里面也有一些关于人们情绪反应的描述，这些古籍中的内容都为我们理解古人的情感表达提供了背景，而“艴然不悦”这种情绪反应在当时的人际关系和社会生活中是比较常见的一种现象。 **三、语境运用** 1. **文学作品中的体现** - 在古典小说里，经常能看到这个成语的身影。比如在描写宫廷斗争或者家族纷争的场景时。像《红楼梦》中，当贾政发现宝玉在外边结交优伶，违背了他心中对贵族子弟应该循规蹈矩的要求时，他就会“艴然不悦”。这种表情背后隐藏着封建家长对子女行为的不满，以及维护家族声誉和传统观念的决心。 2. **日常交流中的使用** - 在现代生活中，当我们讲述一些因为小事引发矛盾的情景时也会用到。例如，两个朋友约好一起去参加一个重要的聚会，其中一个朋友迟到了很久，另一个朋友可能会“艴然不悦”，因为他觉得对方没有尊重这次约定，自己的等待时间被浪费，心里感到不满，这种不满迅速地反映在脸上，形成一种愤怒又有些失望的表情。 3. **与其他词语搭配** - “艴然不悦”可以和很多词语搭配使用。它可以与“因……而”连用，如“他因迟到而艴然不悦地看着我”。也可以放在句子的开头，起到强调人物情绪状态的作用，如“艴然不悦的他一句话也不说，转身离开了。” **四、文化内涵** “艴然不悦”反映了人类丰富的情绪世界，尤其是不满和愤怒这样强烈的情绪。在不同的文化背景下，人们表达这种情绪的方式可能有所不同。在中国传统文化中，人们注重人际关系的和谐，讲究礼仪规范，所以在很多时候，即使内心“艴然不悦”，也要遵循一定的礼仪去表达，不能过于失态。而且，这种情绪往往也暗示着某种价值观或者期望被违背的情况。比如在传统的师徒关系中，徒弟如果不按照师傅教导的方式做事，师傅“艴然不悦”不仅是对徒弟行为的不满，更是在传达一种对传统技艺传承规则的坚守态度。总之，“艴然不悦”不仅仅是一个简单的表情描述，它还承载着中国传统文化中关于人际关系、道德规范等诸多方面的内涵。