èrfǒuzhōnghuò

二缶锺惑



二缶锺惑

意思解释

基本解释用两种容量不同的器具来量粮食,怎幺也量不清。比喻标准不一,是非不明。缶、锺:指量器。

出处《庄子·天地》:“以二缶锺惑,而所适不得矣。”

例子己既自迷,又使他人沦陷,岂直二缶锺惑而已乎?章炳麟《驳康有为论革命书》


基础信息

拼音èr fǒu zhōng huò

注音ㄦˋ ㄈㄡˇ ㄓㄨㄥ ㄏㄨㄛˋ

繁体二缶鍾惑


字义分解


最读网学习解释

《二缶锺惑:一场关于误解与澄清的旅程》 成语是中国文化中一颗璀璨的明珠,每一个成语背后都蕴藏着丰富的历史故事和深刻的哲理。今天我们要探讨的是一个相对冷僻但同样富有深意的成语——“二缶钟惑”。它不仅仅是一个简单的词组,更是一段关于误解、探索与最终澄清的心路历程。 ### 成语的字面解析 首先,我们从字面上来理解这个成语。“二缶”指的是两个瓦罐,“钟”在这里表示乐器,“惑”则意味着困惑或迷惑。因此,直译过来就是“两个瓦罐和钟的迷惑”。 ### 历史背景 这个成语出自《庄子·外物》。原文为:“庄周梦蝶,蘧伯玉行年六十而知五十九之非;二缶钟惑,不知其所以然。”在这段文字中,庄子借用了“二缶钟惑”的比喻,来表达一种对世间事物难以把握的困惑感。这里的“二缶钟惑”,实际上是指一种认知上的迷茫状态,即面对复杂多变的现象时,人们往往会感到无所适从。 ### 深层含义 进一步解读,“二缶钟惑”不仅描述了对外界现象的不解,更深层次地反映了人们对自我认知的困惑。在快速变化的社会环境中,人们常常面临着各种选择和挑战,有时候会因为信息过载或者缺乏足够的判断力而感到迷茫。这种状态下的人们就像那两个瓦罐和钟一样,无法准确判断自己的位置和方向。 ### 现代启示 尽管“二缶钟惑”描绘了一种困惑的状态,但它同时也提醒我们,在面对复杂问题时,保持冷静思考的重要性。正如庄子所言,唯有通过不断的自我反省和探索,才能逐渐拨开迷雾,找到属于自己的道路。在这个过程中,我们或许会经历许多次的尝试与失败,但正是这些经历构成了成长的一部分。 总之,“二缶钟惑”不仅仅是一个成语,它更像是一盏灯塔,指引我们在人生的海洋中航行时,不要被表象所迷惑,而是要勇敢地面对内心的困惑,寻找真正的自我。在这个过程中,我们会变得更加成熟和坚强,最终找到属于自己的光明之路。

二缶锺惑


更多成语的意思解释


※ 二缶锺惑的意思解释、二缶锺惑是什么意思由最读网提供。

交流分享


成语接龙(顺接)


相关成语


成语 解释
草偃风从 见“风行草偃”。
大公无私 一心为公;没有私心。也指处理事情公平正确;不偏袒任何一方。
倒栽葱 指栽跟斗时头先着地,即栽得很重。比喻一次惨重的失败。
皆大欢喜 皆:都。人人满意;全都高兴。
畏缩不前 畏惧退缩,不敢前进。
敌众我寡 敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。
形影相顾 形:形体;影:身影。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。
哀而不伤 哀:悲哀;伤:伤害;妨害;悲痛过分。①感情适度;悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌;音乐等含优雅哀调;却又感情适度而不过分;具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
主忧臣劳 忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。
蹑手蹑脚 蹑:放轻脚步。形容动作很轻;有时指走路时非常小心;或偷偷地跟随。
姹紫嫣红 姹:美丽;嫣:妖艳;美好。形容各色的美丽花朵争相斗妍。也作“嫣红姹紫”。
逆来顺受 逆:不顺;顺:顺从;受:忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受;不作反抗。
扶摇直上 扶摇:迅猛盘旋而上的旋风。乘着大旋风之势一直上升。比喻事物迅速地直线上升。有时也比喻官职提升得很快。
鬼头鬼脑 形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。
不治之症 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。
悬石程书 形容勤于政事。
气吞牛斗 牛:牵牛星。斗:北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
十恶不赦 十恶:旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大;不可饶恕。
钻木取火 硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。
休戚是同 休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦。
一窍不通 窍:洞;这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂;闭塞、愚钝。
了如指掌 了:了解;清楚。指掌:指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西;给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。
当头棒喝 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
骄傲自满 自高自大;满足于自己已有的成绩。
麻木不仁 不仁:失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉;对刺激没有感觉。形容思想不敏锐;对事物反应迟钝;漠不关心。
无所畏惧 畏惧:害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。
师严道尊 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
头上末下 第一次,初次。